ヤクザ 私の顔が会社の顔です

「LICA EXHIBITION 2018-LINK」

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第４７４話／ウシジマくん６０

金に制御された人間関係の図面を読んで獅子谷甲児を撃退、生き残った潜舵を駆けつけた柄崎と、丑嶋単体としてふるまいで殺害し、究極の危機を乗り切った丑嶋は、いつもの取立ての日々に戻っている。売り上げを寄越せといってくるものもいなくなり、それまでのマイナスを取り返すくらいの気持ちだろう。ちなみに、まだ回復の途中のようだが、切り取られた指二本はいちおうくっついたみたい。

豹堂は戌亥情報で、滑皮の武器庫をあさっていたところだ。ずいぶん前に丑嶋を呼び出して船のうえでロシアンルーレットをやったときのあれである。これを、豹堂は奪って、滑皮に不満のあるシシックの竹腹を使い、なにかさせるつもりだ。

豹堂がびっしり並んだフジツボを見ている。蓮の実とか、ああいうブツブツのものが苦手なのだという。苦手なのに、じっと見ている。不安は原動力になるからだそうだ。豹堂は、その銃を竹腹に渡すように巳池にいう。ここで豹堂のいっている不安とはなんだろう。ただ、滑皮のことだろうか。それとも、いまから行おうとしている計画にかんしてだろうか。いずれにしても、彼は不安におもうことでためらったり考え直したりはしない。それを原動力に前に進むのだ。

滑皮が梶尾と鳶田を連れてワンタン麺を食べている。スピンオフ作品『らーめん滑皮さん』を意識したものだろう。店じたいは梶尾の紹介らしい。

梶尾は餃子のタレをつかってワンタンを食べている。親父に教えてもらったのだという。いっしゅん意味がわからなかったが、このオヤジは、滑皮のことではなく、実の父親のことだ。それで、なにかスイッチが入ってしまって、梶尾が泣き出す。この店は父と弟と三人でよくきていたのだそうだ。いつもワンタンと瓶のコーラで、競馬に勝って機嫌のいい日など、父親はいきつけのスナックにまで彼らを連れて行ってアニメのうたなど歌わせてくれたらしい。その父親は、梶尾が中学生のときに肝臓をやられて死んでしまった。以来、母親が、こうした大衆食堂にもいけないほどお金で苦労しながら、彼らを育ててきた。そんな母親もおととし亡くなってしまったそうだ。母にも食べさせてやりたかったと、そんなことを考えて、泣いてしまったのだった。しかし、おととしというと、ヤクザくんのときだよな。母親なくした同じ時期に、車でヤクザ轢いたり、兄弟分が撃たれたり、梶尾も苦労してんのね。

黙って聴いていた滑皮は、改めてワンタン麺ふたつとコーラ５つを注文する。コーラは、じぶんたちも飲む。残りの余計なぶんは、梶尾の両親のぶんだと。次の墓参りには連れて行けと、滑皮はまた梶尾を泣かすのであった(ワンタンは鳶田がおいしく食べました)。

続けて滑皮は黒河内にあって投資のはなしをすすめる。前回の３倍の利益が出るという。滑皮は、ワンズーミンという中国の投資家を戌亥に調べさせるよう、梶尾たちに命じる。

続けて鳩山のところにも顔を出す。お金はきちんともってくるし、ぬかりのない滑皮には鳩山も満足しているようだ。

ところで、彼らは黒河内にあって、さらに鳩山のところに顔を出したわけだが、これは前回シシックに行く前に梶尾が述べていた内容そのものにおもえる。竹腹の滑皮への不満はこのときに生じたものとおもわれるので、そうなると、港のところにいる豹堂たちの描写は、この日よりあとということになってしまう。しかし、すぐわかるように、それはおかしい。となると、この、ワンタン麺を食べている日は、シシックにいって竹腹を殴った日ではないか、あるいは、竹腹の不満は殴られる前からあったか、どちらかということになる。黒河内との会話をみると、これは前のとき以来初めてのやりとりというわけではなさそうだ。そうでないと、「今度その投資家に会わせてくれ」という言い方はしないだろう。よく似てはいるが、これはシシックに乗り込んだ、甲児がいなくなって１週間のあの日ではないようだ。こういう生活を、彼らは毎日くりかえしているのだ。滑皮はホテル住まいで警戒もしているからいいが、毎日同じ行動をとり続けることは、護身的な面ではすすめられたことではないだろう。

帰りの車内で梶尾が歌舞伎町での目撃情報を伝える。丑嶋のことだ。目撃情報っていうか、電話番号とか知ってるんじゃないのとおもうが、滑皮は険しい顔になって次見つけたら身柄おさえろと命じる。いますぐ見つけるわけではないのね。

そうして滑皮の一日が終わる。一日組長を守りきれて、梶尾も満足げである。梶尾と鳶田は、そのままどこかに飲みに行く。

そして、これは連続した次の日ということだろう。黒いシルエットで浮かび上がる風呂場の滑皮が鳶田からの電話をとる。警察から連絡があったと。梶尾が射殺体で発見されたのだ。

つづく。

梶尾の背景が珍しく描かれた、とおもったらあっさり射殺だ。なんでも吸収するという滑皮だが、暴力の大きさにかんしては、いまいちよくわからないところがあった。甲児は、最初のうちは滑皮に反抗していたようなのだが、やがて、これに屈服して、服従とはいわないまでも、いうことをきくようになったのだが、銃をそこに持ち込むのだとしてもどうやってそんなことをしたのか想像できないほど、滑皮とシシックでは差があったのだ。梶尾の死は滑皮には大きなダメージになるはずである。

本ブログは展開予想を旨とはしていないので、浅く書くにとどめるが、すっぴんマスター掲示板で、梶尾の死には滑皮が関与しているのではないか、豹堂を叩く口実として梶尾の死を利用するつもりなのではないか、という指摘があったけど、僕にもそれはありえるようにおもえる。ありえるというか、なくはないんじゃないかと。それが展開として現前したときにくわしく考察すれば済むことなので、ここではざっとした感想にとどめるが、まず、前日からの連続として描かれる滑皮の風呂描写だ。あとで丑嶋とくらべて考えるが、小指問題もある。滑皮が帰宅してリラックスしている描写がほぼすべて風呂、つまり半裸か全裸であるのは、彼の人生には「ハレ」と「ケ」における「ケ」がなく、生が全的に「ハレ」であるということを示すものだ。義指にかんしては、日常生活でそれを「装着している」というより、部屋でリラックスするときには「はずしている」ととらえたほうがよいかもしれない。欠落した小指と、鏡にうつるあざやかなイレズミは、ともに、彼が全的にヤクザであり、生の最初から最後まで、そうではない箇所を見つけられないことを、鏡を経由して彼じしんに伝える。丑嶋ですらが、「闇金ウシジマくん」をやめる瞬間がある。むろん、うーたんだ。うーたんが関与する場面で、彼は、「闇金ウシジマくん」が課すルールからはずれた、「ケ」の状態にもどることができる。しかし、おそらく滑皮にはそれがないのである。そのようにして抑圧された「ほんらいあるべきもの」は、かならず回帰して病徴となってあらわれる。ここでいう「やまい」は、生活を困難にする症状ばかりとは限らない。なんらかの、継続的な観察が可能なしるしを見せるということだ。ともに「ケ」を強く抑圧している滑皮と丑嶋は、父というかたちでそれが発症している。滑皮がヤクザの日常からしめだすのは、父の記憶である。丑嶋もそうだ。これが、かたちを変えて、ヤクザの機構を求めるものと拒むものとしてあらわれるのだ。

こうして考えたとき、滑皮の入浴場面が、印象的に真っ黒になっていることには、どうしても意味を見てしまうのである。彼が風呂に入るのは、じぶんは全的なヤクザであるということを確認するためだ。その場面に、重い沈黙と、真っ暗な表情があらわれ、直後、梶尾が死亡しているのだ。たんに、決意を新たにしたところで梶尾が死んでしまった、というふうにも読めるから、これはまあ、やはり来週を待つほかないが、直感的にはそのようにも考えられたのである。

そして、それが滑皮と梶尾においては矛盾しない、ということもあった。鳩山と滑皮のあいだには三人の男がいた。鹿島、熊倉、豹堂である。鹿島は、滑皮によって殺された。熊倉が指示していた可能性もあるが、いずれにせよ行方不明だ。熊倉は丑嶋によって殺された。あとひとり、豹堂がいなくなれば、滑皮は現在鳩山がいるポジションに消去法的にくみこまれることになる。もちろん、なんとなくその三人が消えて彼が昇格するのであれば、それはそれでよいのかもしれないが、果たして、すべての周辺のヤクザがそれで黙っているだろうか。納得いかないものも出てくるのではないか。こうしたところで、むしろ豹堂にかんしては直接対決をしたいと彼が考えたとしても不思議ではない。こちらから手を出すことはできない。もし、よくわからない理由で梶尾が殺され、その報復として滑皮が動いて豹堂が殺された、というような物語が成立すれば、文句をいうものは誰もいなくなるのではないか。そこで、思
い出されるのが、「親分のために体を張れる子分」という、梶尾たちについての戌亥の評価である。滑皮のためなら梶尾たちはなんでもする。このことで、梶尾は報われる可能性があるのである。

しかし、ワンタンの描写からしても、それを梶尾が了解しているとは考えられない。それが、あの真っ黒なシルエットを生んでいるのかもしれない。梶尾は、そういうはなしであれば死んでくれるし、滑皮もそれはわかっている。なにしろ、あの銃の場所をもらしたのが戌亥なのであるから、竹腹の行動も滑皮は予測している可能性がある。だいたい、あんなふうに竹腹を殴るのも彼らしくないといえばそうなのだ。それもこれも、そうして豹堂に泣きつかせ、じぶんを攻撃させるためだったのではないか。そんなふうにおもわれたのである。

展開予想は通常あまりちからを入れないので、ここらへんでやめておいて、今回考えるべきなのは梶尾の過去と、丑嶋の小指だろう。今回のこのワンタン麺のお店は、父親ときていた思い出の場所だ。そこで梶尾は、変わった味付けを披露するが、そこで、現在のオヤジである滑皮の前で「親父に教えてもらった」というのである。まあ些細なことなんだけど、ここから汲み取れないこともないではない。いちおうここでは、「滑皮組長」に「オヤジ」というルビがふられているとき、音声としては「オヤジ」と発声されているものとする(ウシジマくんでは「クサナギ」と書いて「フルチン」と読むなど、逆のようにおもえるものがあったり、どっちだか安定しないことが多いので)。ふつう、呼び名が同じ人物がひとつの話題に出てくるときというのは、配慮するものだ。そうでなくても、滑皮は目上の人物でもあるし、父とか父親とかと呼ぶのが自然におもえる。ここからは、梶尾には、価値の面で両者の区別がほとんどついていないのではないか、ということが見て取れるのである。別にこれは大胆な読み方でもなんでもなくて、梶尾は明らかに、なくなった父の面影を滑皮に探して、これに献身しているのである。

これに滑皮は、両親のぶんのワンタンまで注文して優しく応えるわけだが、これが一種の供養のように見えるのは、この瞬間に梶尾の実の父と滑皮が分離しているからである。もし梶尾に価値上の滑皮と実父の区別がついていないのであれば、滑皮がそれを食べているということが、また父と食べたい、そして母に食べさせたいという彼の未練というか願いを満たすことになる。表現としては、というメタ的なはなしになるが、滑皮の「オヤジ」としての価値がじっさいの父親と等価なら、ここではたぶん、たとえばワンタンといっしょにビールを飲んでいたエピソードなどが挿入され、滑皮がそれを注文する、つまり、かわりにビールを飲む、という流れになっていたはずである。しかしそうではない。滑皮はここで、優しく、実の父は死んだのであり、じぶんは彼と同一人物ではなく、等価でもない、ということを、追加することによって伝えたのである。

そうすることでなにが起こるかというと、父親が供養されて、滑皮はその代理ではなくなるのである。滑皮は実父と等しくはないが、立場を継ぐものである。このことが、供養を通じて梶尾に届く。今回の射殺の黒幕が誰かはおいたとしても、これは梶尾の死に応えるものになる可能性があるのである。

丑嶋の小指はくっついたようだ。これは、前回のはじまりにあった滑皮の義指の描写と響きあうものだ。滑皮は義指をはずすことによって、ほんらい「ケ」であるべき半裸のシャワーの場面でもヤクザというふるまいが貫徹されているということを自分自身にむけて刷り込んでいく。そして、ふだんのヤクザライフではスーツでイレズミを隠すように、義指で「小指の欠損」というサインを隠す。それらがサインとして意味をもつのは、少なくとも滑皮では、自分自身に向けてだけだからである。もし、威嚇などの意味も含めて、おれはヤクザなんだぞ、ということを周囲にアピールするために彫るのであれば、首や手首など、もう少し見えるところまで彫るだろう。だが、滑皮にはそういうものはない。なぜなら、そんなものがなくても彼はじゅうぶんヤクザだからである。ではイレズミはなんのために、どのようにしてサインの働きをするかというと、それが全的なものだということを自分自身に告げるためなのだ。後戻りの出来ない人生を歩んでいるという覚悟を背負っている、みたいな言い方をしてもよい。それが、彼のいうハンパものである丑嶋たちとは異なるところなのだ。このことを独り言でいっていたときの滑皮も裸だった。これは、あくまで彼の美学にかかわる表現であって、じっさいの効果だとか、目的だとかいったことは、ずっとあとに出てくる副次的なものなのである。

そうして、ヤクザとしての表象は、全的ヤクザである滑皮にとってはむしろ「ケ」の場面で有効になる。だから、彼には、ほんらい「ケ」であるべき半裸の局面で、義指をつけたりはずしたりするという動作が、意味をもってくるのだ。

では丑嶋はどうなのだろう。彼が小指(と薬指)を落とされたことは、丑嶋も暴力の必然性のようなものに巻き込まれることを回避できなかった、というふうに読めた。「小指がない」ということほどわかりやすいサインはないのである。滑皮にとってそれは自分自身に向けた記号だが、ふつうはそうではな
いのだ。丑嶋はあの瞬間に、「ヤクザ的なものからは逃れられない裏社会の住人」としてのしるしを刻まれたのである。けれども、柄崎がそれを回復する。もう本職になったほうがマシじゃないのか、などと言い出していた柄崎じしんが、指を拾って、そのような裏社会の必然性に背を向ける手助けをすることになったのである。

豹堂に象徴されるヤクザの旧体制を滑皮は否定するが、表向きそこへの敬意を絶やすことはなかった。それは、熊倉への敬意の表現にあらわれている。うるさいほど書き続けてきたのでくりかえさないが、滑皮は、「かっこいい兄貴」でいることだけが、ヤクザの紐帯になりうると考えていた(とおもわれた)。だが、じっさいに野望していることと表層の行動が一致しているとは限らない。滑皮にとってはそれは「方法」にすぎない可能性は、かなり高い。あるいは、ハブのように、滑皮にもあの空白の二年のあいだに変化が訪れているとみることもできるかもしれない。ともかく、表層だけであるのだとしても、ヤクザ的なものへの敬意を彼は絶やさない。小指の欠損はまさしくそこにあてはまるが、しかし、これがじっさいにはなんなのかというと、熊倉が鼓舞羅に殴られた一件がもたらしたものなのである。熊倉を丑嶋と間違えた鼓舞羅がこれに襲いかかり、すぐ射殺した件で、彼は指を落としたのだ。つまり、彼の小指には、ただ「ヤクザです」という表象以外に、熊倉の頭蓋陥没の一件がコノテーションとして含まれているのである。あのころといまでは考え方もちがうので、なんともいえないといえばそうだが、もしかすると彼にとって、熊倉がダメになってしまったあの事件は、最大の瑕疵なのではないか。現在の視点からみて、なんでも吸収する彼が、敬意とは別にうえを目指すとすれば、それは肯定的にとらえうるのかもしれないが、それでも熊倉に父性の構造を見出す彼としては、これをなんでもない事件としてあつかうことはできないのである。

そして、丑嶋サイドの物語が、ハブへの一撃からはじまったように、滑皮のいまの物語は、すべてあの鼓舞羅の一撃からはじまったともいえる。彼の人生において、ほとんど唯一制御できなかった突然の事故みたいな出来事として、つまりやはり瑕疵として、それは刻まれているのである。そして、滑皮も勘付いているように、その背後には丑嶋がいた。甲児にもあった感覚だが、丑嶋はどこにでもいる。関与を示す証拠はないが、事件の頁のどこをめくっても、丑嶋が登場するのだ。だから、ひとことでいえば、彼の小指の欠損は、丑嶋がつけた古傷みたいなものなのである。

根本的には等しく、「父」をどう読むかだけで分岐したのが滑皮と丑嶋である、というのが僕の考えだ。だから、同じように丑嶋も指を落とした。しかし、丑嶋にはそれは瑕疵にはならなかった。有能な柄崎がうまく働いた、ということももちろんあるが、そもそも、瑕疵とは、完全な状態が想定されてはじめてそれと認識できるものである。しかし、丑嶋の完全な状態とはなんだろう。カウカウのもたらしたものとうーたん以外では守るものもない彼に、美学はあるといえるだろうか。同じように小指を失っても、滑皮では覆いたくなるような古傷だが、丑嶋では前後で変化のない、ただの人生の起伏でしかないのである。